Sueño

Sueño que soy algo que no sueña, o sea una especie de noche vigilante, sin responsabilidad por lo que oscurece.

Mi influencia no se remite a un tiempo. Es mas ese concepto ya gastado da paso a una memoria futura. Elástica, Todos los actos son malos, el actuar acrecienta la noche.

Soy una noche que ni siquiera conoce los pueblos que arruina con su eterna presencia.

Aun sueño. Sí, sueño que no hay un sueño particular, que lo colectivo y separado hace las cicatrices y que estas forman una cultura.

No hay ni un ruido de asombro ni de protesta, todo avanza , pero no en progresión, avanza hacia la muerte que es el único concepto de hierro.

There there

Que mas triste que irse a la tumba con interrogantes. El cementerio es el lugar de los utópicos, en tanto esa palabra que Tomas Moro , el rey de la imposibilidad hallo y restregó a su tiempo como un “no hay tal lugar” (u-topos), los cementerios convierten a los hombres en lugares, en topos. Es por que la propiedad tiende a disolverse, a pesar de los esfuerzos por unificarla, limitarla, organizarla, para que no se disperse.
Los hombres son lugares, con pasto en sus cabezas, con dudas perdidas y sin dueños, que deambulan frenéticas para que alguien las acoja y las convierta en motor.
Pero ¿que es lo que hay que preguntarse? ¿Que hora es? o ¿que es el tiempo?

La propiedad es la base de la tensión y competencia, diría alguien es la base del equilibrio económico. A favor, Aristóteles y Locke. En contra Platón y Rousseau
Su superación nos arrancaría los brazos, tal revolución volvería locos a los hombres, diseñados para la carroña, el juego sucio, la maldad.
Aunque siempre sobrarían los espíritus desentendidos a primera vista del mundo, utópicos, muertos quizás, tratando de levantarse aunque fuese demasiado tarde, lleno de dudas, que la tierra convierte en gusanos que necesitan descomponer y abrir paso a otro hombre puro, en su lecho amniótico, sin propiedad mas que su supervivencia, su llanto. Todo es (o debería ser) común dice Platón , lo mejor es común. La "gran propiedad" (la acumulación de bienes) es vicio en tanto se aleja de lo comunitario. Que mas pedir que una vista insolente, curiosa, saturada de mundo.
Los ojos nos hacen comunes, los sentidos, el suspiro. Los bienes escasos se fuerzan. La propiedad es un monstruo sin límites, gozo de pocos. Vendaje de las preguntas que debieran ser respondidas antes de convertirse uno en un lugar, que lo único que recibe es la atención del jardinero, que lo riega cada miércoles y acomoda sus flores, el lugar es bello. Los Mausoleos inmorales.
La lucha por la acumulación de capital es lo más embarazoso que el hombre aun tolera. El lujo me asquea, como sus dueños.
Sentirse dueño de todo (incluso de los afectos) es propio de un animal básico. Romper sin medir fuerzas con la acumulación.

¿No es la grandeza de este hecho demasiado grande para nosotros?

Que profundo y de cuantas formas se puede afrontar la sentencia del loco de Nietzsche, veamos el dice “Dios ha muerto” y esto se impone mucho imponente que el ingenuo “dios no existe” de la ciencia positiva. Nietzsche propone este episodio como una debacle, un movimiento profundo, lo mas tremendo que pueda sucederle al hombre , es más dios ha muerto y recalca : nosotros somos sus asesinos, hemos secado el mar y borrado el horizonte, es decir este anuncio es mas catastrófico pero mucho mas real que el positivista “dios no existe” producto del “progreso científico” (aunque este haya ayudado a este nihilismo). Habla Zaratustra un profeta que no quiere serlo, que lo que quiere es mediante este estado de conciencia glorificar al hombre, abrirle paso al superhombre, Nietzsche no descarta en el futuro el surgimiento de nuevos dioses, este poema profundo no es un tratado científico que trata de probar que dios no existe (aunque esto este implícito en su discurso) , lo que ha muerto con dios no es el simple fenómeno u objeto dios , ha muerto una escala de valores , un horizonte , no hay brújula, por eso si dios ha muerto también es un estorbo para la superación del hombre la ciencia contingente, que esta llena de voluntad de verdad, y esa voluntad de verdad viene del mismo origen decadente del cristianismo, además ha muerto la filosofía como tal , el idealismo Kantiano que pretendía elevar el “deber ser” al imperio de la razón. Erguir un nuevo Dios en la “razón práctica”, así que cuidado que este poema no es un simple panfleto antirreligioso, no es una guerra exclusiva contra el dios- ente, es una crisis total en la historia de la humanidad.

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“¿Qué sé sobre Dios y la finalidad de la vida? Sé que este mundo existe. Que estoy situado en él como mi ojo en su campo visual. Que hay en él algo problemático que llamamos su sentido. Que ese sentido no radica en él, sino fuera de él. Que la vida es el mundo. Que mi voluntad penetra el mundo. Que mi voluntad es buena o mala. Que bueno y malo dependen, por tanto, de algún modo del sentido de la vida. Que podemos llamar Dios al sentido de la vida, esto es, al sentido del mundo. Y conectar con ello la comparación de Dios con un padre. Pensar en el sentido de la vida es orar.”
Ludwig Wittgenstein, Diario filosófico

Razón, realidad, límites. Se abandona la Metafísica (peligrosamente tarde). Locke “Ensayo sobre el entendimiento humano”. Intuición y comprensión, debate, ajedrez, provoco nuevos desafíos religiosos en las personas que parecían antiguamente ancladas. Partiendo por mí.
Mi sentencia matutina reza: No se trata de que Dios ha muerto, es que ha sido desalojado.
Lidiando sólo con los límites del lenguaje. La poesía al igual que pensó Platón, engaña (y quita tiempo) en búsqueda de la verdad me siento saludable. Aunque me faltan hipótesis igual siento partos.
Por no ser sabio estoy en esto. Por ahora sólo un pensamiento débil: No más métodos aunque surjan.
Soy un hombre de trabajo (aunque no lo aparento) Los filósofos del futuro- dijo Nietzsche- serán Búhos del trabajo, incluso de día.
Atender lo vulgar se vuelve exclusividad, ya no alcance a ser como ese gran ingeniero del lenguaje
Pero no renuncio, sigo.
Preparar una especie de “historia de la violencia”, no para ahuyentar ni atemorizar sino para redimir.
La cultura judeocristiana nace de una original segregación, de una elección, entonces la voluntad de poderío sonríe, disfrazada de amor, al elegir se mutila el jardín, acuérdense que conocer es recordar.
La fe es una invención del poder más oscuro, del poder de elección. La fe se disuelve en el “probar”, el amor ahí se debilito de muerte. El jardín del edén se secó y se transformó en un laboratorio de almas. Me retracto la fe es “lo otro” radicalizado de tal forma como para no seguir siendo humano.
Nos equivocamos, la verdadera Biblia es la Historia, e ahí el texto a desglosar (y a canonizar si se quiere)
Yo soy interpretación de la interpretación, me muevo entre el miedo. Me hago fuerte, hegemónico. Moisés calló. El hombre ocupa el lenguaje hasta quemarlo. “Sobre lo que no podemos hablar hay que callar” es el mandamiento de Ludwig Wittgenstein y yo soy el vulgo que obedezco, sin espíritu.

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El gran neurasténico

Se establece la crítica al sentido explicativo de lo antiguo - mítico desde el presente ,desde su historia, el progreso moderno es el que derrumba los sistemas antiguos, pero mientras se este pisando en “este” punto , viviendo en su Lebenswelt, no ve , sólo se deslumbra. Toda sensación de avance es encandilamiento y a su vez paradójicamente poder estático.

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¿Qué hacer con la política cuando su semántica es esquizofrénica?

Cuando todo es política ya nada lo es.

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Hubo que recurrir a la muerte total que genera la guerra para la inclusión tímida de la vida como integrante fundamental en el porvenir de la filosofía.

La vida es lo insuperable, por tanto la metafísica occidental muere sin sufrimiento. Muere diciendo.

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Chile como país “práctico” no se puede dar lujos, un terreno rezagado de la modernidad solo debe apurarse. Chile no puede pensar. Ni pensarse. Por ende entre mas crezca menos existencia llevará consigo. Chile es producto de un mal marketing castellano - vasco chocando con el Rousseau araucano. El rezago técnico de un mundo vacío.

Rafael y la Escuela de Atenas

Las curiosas ambiciones papales en torno a encumbrar su nombre y sus residencias, decorándolas con los frescos de los grandes artistas de la época llevaron al papa Julio II, cuando accedió al papado en 1503 (para no vivir en los aposentos de su predecesor Alejandro VI) a ordenar crear un piso nuevo en la estancia pontificia, es ahí donde se le encargo a Rafael el trabajo de la célebre obra “La escuela de Atenas”. Recomendado por la “cuñada” del papa y el célebre arquitecto Bramante, Rafael realizo unos bocetos para el pontífice que iniciarían entre ambos una conexión inmediata.
Rafael con su inmenso talento seguía de cerca a sus contemporáneos Leonardo Da Vinci y Miguel Ángel, a este último, de carácter difícil, se dice que desafió el nuevo genio , primero porque la profunda rivalidad entre Bramante y Miguel Ángel se acrecentaba aun más con los encargos papales, así se le encomendaba a Miguel Ángel la Capilla Sixtina cuando en realidad aborrecía pintar (consideraba la escultura como arte más noble) en contraste a Bramante la incipiente construcción de la nueva Basílica de San Pedro. Entonces la llegada de Rafael (protegido del arquitecto) se puede interpretar como una nueva provocación para Miguel Ángel. Queda claro estas tensiones al considerar que Rafael algo tramaba al dejar el primer plano central vacío para después de terminada la pintura agregar otro personaje (el que esta apoyado en su brazo izquierdo), este extraño personaje lo ocupa el filósofo Heráclito, el alter ego de Miguel Ángel , se puede entender esto como un homenaje o como un desafío. El desafío puede ser una tesis confiable tomando en cuenta lo celoso que Miguel Ángel era con sus proyectos, los mantenía en el mas profundo secreto, con la capilla Sixtina (que la pinto a puerta cerrada) se tuvo que romper ese celo ya que a orden del Papa tuvo en una ocasión que dejar entrar al público. Quizás uno de esos visitantes era el joven Rafael que tomo buena nota del personaje del Jeremías bíblico relacionado con el mismo Miguel Ángel, para su Heráclito, quizás con intenciones dobles y provocadoras.

La escuela de Atenas es un homenaje a los grandes pensadores, a la sabiduría, al reinado del humanismo, originalmente se llamaba Causarum Cognitio (Conocimiento de las causas). Se encuentran en la pintura filósofos, astrónomos, Matemáticos.
Lo primero que en el fresco puede verse son las figuras que se encuentran en el centro Platón y Aristóteles cada uno graficando su filosofía, Platón con el dedo apuntado hacia arriba, al mundo de las ideas y con su obra Timeo bajo el brazo y Aristóteles con la palma hacia abajo representando su filosofía realista “mas terrenal”, con su obra La Ética. Abajo a la izquierda se puede identificar a Epicuro apoyado en una especie de tarima coronado con hojas de Vid, el que esta agachado abajo a su derecha anotando algo en un libro es Pitágoras, arriba de su cabeza en un gesto de interés y con una vestimenta árabe se aprecia a Aberroes, filósofo de Al Andaluz del siglo XII, este es uno de los pocos personajes que no se identifica con los helenos aunque en la Edad Media se lo relaciona muy bien ya que fue un importante comentarista de la obra de Aristóteles. Ya antes mencionado en primer plano y con aire abúlico se aprecia a Heráclito, arriba de Aberroes vestido a la usanza militar se puede ver al político y militar Ateniense Alcibíades (también se le asocia a Alejandro Magno), este conversa de frente con Sócrates. Al gran historiador y filósofo ateniense Jenofonte, se le aprecia al lado derecho de Alcibíades. Diógenes el excéntrico filósofo cínico solitario con su copa y ropas descuidadas se le ve al centro tirado en las escaleras. El matemático Euclides e identificado con la figura de Bramante se encuentra abajo a la derecha, inclinado midiendo quizás sus teorías sobre el triangulo. Al personaje arriba de Euclides que tiene una esfera celeste en su mano se le asocia a Zoroastro. Ptolomeo esta al lado de Euclides, da la espalda y tiene el globo terráqueo en sus manos. Al mismo Rafael se le aprecia solo el rostro, justo arriba de Ptolomeo y es el único personaje que mira al espectador. Hay muchos personajes más que se pueden asociar, nombre solamente los más “conocidos”, me pregunto donde estarán esos viejos pensadores ahora, cada uno tendría su respuesta. Rafael no era tan estricto (o todo lo estricto que pudiera exigir una obra de tales dimensiones) a la hora de incluir personajes no relacionados con el ambiente, sólo dos: incluye a un sobrino del Papa, pagando favores quizás y también a un amigo pintor que le ayudo en otra de sus obras. A mi me gustaría haber sido incluido barriendo al fondo.

Una biblia en PDF

El nihilismo es un lento cáncer que no tiene cura, así empieza , como inquietud, rebeldía inocente, luego toma color oscuro, se mete hasta la última vena del organismo y toma el control, después a merced todo de el, lo único que queda es hacer planes para la vida con no más de 30 minutos de programación. Así me muevo hoy, el plan mas elaborado no pasa mas allá de hacer unas flexiones matutinas, decidir por que calle caminar y comprarme un libro, es más me gasto la plata que debería dedicar a los moteles en libros y entonces cuando todo no resulta, camino, camino hasta que las piernas no aguanten mas, es difícil creer las distancias que he caminado y todo lo que observado en esos trayectos , principalmente observo las personas, luego la arquitectura y las nubes , en ese orden jerárquico, observar como el viejo da Vinci lo hacia con sus gentes para poder comprender sus sicologías y después expresar, en este caso escribir . Escribir es solamente una especie de vaciado cuando hay mucha mierda adentro , es como esos pozos sépticos del campo que de vez cuando se llenan y hay que llamar a un camión extractor de mierda, la literatura es ese camión succionador , deja el pozo limpio, se lleva la mierda que uno ha acumulado en esas caminatas y uno se queda limpio y mas tranquilo , como un bebé recién mudado , esperando que se acumule la próxima porción de mierda, sabiendo que todo es nada, que el viejo cáncer volverá roer .

Lo principal en estos tiempos es conservarse atractivo , aunque uno no lo sea, mantener al cuerpo atento , es decir fibroso , listo para la batalla del sexo. ¿Mencioné que mal gasto mis fondos en libros en vez de invertirlos en moteles? . Hay que tener sexo con un número considerable de mujeres para sentirse vivo, y ese acto vacío, de perro, increíblemente mantiene, como una bebida energizante, nuestros pequeños proyectos vitales de no mas allá de 30 minutos. Por ejemplo la decisión del perfume , unas abdominales , barras y pesas, omitir cualquier conversación intelectual y ser divertido, todos los elementos se conjugaran auspiciosamente, principalmente si el cuerpo esta bien mantenido, para que el proyecto del sexo se lleve a cabo con éxito. Luego el nihilismo moral vendrá a despertarte de la relajada siesta post coito, entre la luz tenue del motel te tocara el hombro , ¿entonces cual será el proyecto para calmarlo?...tranquilizantes muchos tranquilizantes, procurando que sean de última generación, es decir no carguen con el peso neurológico de ser demasiado adictivos, todas esas preocupaciones médicas deben ser abordadas con antelación y sin ningún prejuicio moral.

El amor vendrá , no crean que descuido el plato de fondo, pero no puede durar mas de lo que duran el promedio de los proyectos , es decir , minutos. ¿Qué bello es el mundo cuando uno toma resguardos no?...

Deberá sortear el caminante eso si , el juzgar. Antes con la arrogancia científica solo se dedicaba a identificar estúpidos, en las grutas religiosas miraba con asco y recelo los extraños ritos de los fieles en frente de la virgencita. Ahora el caminante no juzga este hecho como estúpido, vera en el la médula misma del cáncer nihilista, por ende deberá estudiarlo.

En su famosa carta a Fichte Jacobi declara:

“Por eso afirmo: el hombre encuentra a Dios, porque él mismo sólo puede encontrarse en Dios; y él mismo es insondable, porque la esencia de Dios es para él necesariamente insondable. Necesariamente pues si no debería haber en el hombre una facultad supradivina, Dios debería poder ser inventado por el hombre. Entonces Dios sería sólo un pensamiento de lo finito, una imaginación, y con ello no el más alto ser, único ser subsistente en sí, libre autor de todos los demás seres, el principio y final. Pero las cosas no son así, y por ello el hombre se pierde a si mismo tan pronto como se opone a encontrar a Dios, como su autor, de una forma incomprensible para su razón, tan pronto como pretende encontrar sólo en si mismo su propio fundamento. Todo se resuelve entonces para él progresivamente en su propia nada. El hombre tiene, pues, esta elección, la única: O la nada o un Dios. Elegir la nada le convierte en Dios; es decir, hace de Dios un fantasma, pues es imposible, si no hay Dios, que el hombre y todo lo que le rodea no sea un fantasma.

Lo repito: o Dios es, y es fuera de mí, un ser subsistente por sí, vivo, o YO soy Dios. No hay un tercero”.

El mundo esta triste yo no , es decir hay esperanzas lo que sucede es que dura minutos…

Breve historia musulmana para salir del aburrimiento que generan los gritos de una viejecita evangélica afuera de mi casa.

Todo el mundo pre Mahoma es denominado Yahiliyya, entendida como era de la indigencia, ignorancia. Mahoma era ese profeta extraordinario que nació en La Meca hacia el año 570 DC. Según la profecía es el último de la larga serie de profetas que dios envió. Su familia (de la tribu Quraysh) era de la dinastía que velaba por la seguridad de la piedra sagrada la Kaaba. Se decía que esta piedra estaba desde antes de la creación del mundo, antes del profeta este sitio de gran ajetreo comercial era politeísta. Este lugar era llamado Haram (sagrado).

Mahoma supo de sentirse un excluido (ya que quedo huérfano a los 6 años de edad en una sociedad donde el sentimiento de pertenencia a un linaje era primordial, fue en definitiva criado por su tío). Pero su habilidad primero como comerciante caravanero y luego para solucionar litigios lo destacaron además de su profunda humildad y sapiencia. Lo que no quita que la imagen de él pertenezca totalmente a un hombre común y corriente, tanto así que este sentimiento lo hace tener profundas crisis cuando la palabra de dios se le revela. Como si hoy a cualquier comerciante o camionero nómade se le revelara la palabra de Dios. Su mujer, Jadiya una rica viuda de 40 años (el tenía 25) que era su cliente, fue la primera en impulsarlo y animarlo en que las revelaciones eran verdaderas. El rol femenino desde el origen es de suma importancia en el Islam.

Mahoma siempre iba a meditar a las cuevas , la tradición dice que el año 610 se le apareció el arcángel Gabriel, como anteriormente señale su mujer fue su primera creyente. Mahoma como muchos de la tradición árabe era analfabeto (que en esa época no tiene la carga actual). El mundo árabe primitivo no poseía arquitectura significativa ni arte más importante que la poesía. Similar a la cultura oral Homérica, las gestas eran recitadas de memoria. La buena acogida del Coran tuvo ese aliciente, se le aceptaba a Mahoma en tanto a la valoración de la poesía, a la oralidad coránica. En este contexto es que Mahoma empieza a predicar y a tener adeptos, pero como todo monoteísta suspendió y reprobó el politeísmo antiguo , erigió a Dios (Alá, que era uno más , tal como el Jehová Israelita previo al exilio Babilónico) como supremo único , en un gesto revolucionario(todos las conversiones monoteístas traen una fuerte carga emocional y psicológica, como por ejemplo la neurosis del origen del monoteísmo según Freud).

Como Cristo no fue profeta en su tierra, Mahoma sufrió intentos de asesinato y varios atentados en su contra, por esto tuvo que marcharse a Medina (Yatrib). Este acto se le conoce como la Hégira (622). Medina que sabía de su poder de mediador lo esperaba para que la gobernase. Aquí se gesta otro hito, la Umma (de ahí deriva Musulmán) como comunidad religiosa y no exclusivamente tribal sanguínea.

Mahoma tras establecerse en Medina decide reconquistar su tierra natal, vuelve y vence a las tribus locales de la Meca. Da siete vueltas a la Kaaba (esto se convertiría en un posterior rito), destruye todos los dioses que se encontraban en el santuario y cosa extrañamente misericordiosa para su época perdona a los vencidos ofreciéndoles la posibilidad de conversión.

Luego de la muerte de Mahoma surgirán diversos problemas de sucesión que darán origen a la nomenclatura Sunita, Chiíta . Los primeros apegados a la tradición de la sucesión de los seguidores directos del profeta y los segundos a la sucesión de su yerno (casado con su hija Fátima) Alí. Esta historia tiene consecuencias complejísimas que no hablare por ahora.

No conocemos un fiel retrato del profeta por que él se preocupo lo bastante para no desviar la atención del principal objetivo: la unicidad de Dios, todo agregado simbólico e imaginería apartaba de dicho objetivo. Por esto en la mayoría de las pinturas se retrata al profeta con su rostro tapado por un velo o envuelto en llamas.

Mi visión quizás parcial, pero necesaria de que es la Yihad, se puede explicar; primero por que es polisémica, según traducciones puede entenderse como combate, pero también como esfuerzo . En este sentido el esfuerzo es calificado como mayor o menor.

Los primeros conflictos árabes eran de origen caravanero , posteriormente al establecimiento en Medina se totalizaron. Para los musulmanes el mundo se divide en dos partes el Dar al – Islam (el de los creyentes ) y el Dar al -harb (la casa de la guerra , estos últimos se pueden dividir en los Kuffar , que es el infiel , idolatría asociación , apostasía) y el Ahl al Kitab , (los pueblos de los libros, monoteístas que tienen una revelación ) estos últimos tienen una consideración especial (en estricto rigor a estos pueblos se le aplicaría la tolerancia islámica, tan patente en la primeras incursiones en Al -Andaluz)
Los pilares de la fe islámica son: la Shahada (el testimonio proclamado de la unicidad de Alá, y Mahoma como enviado, este último no es adorado), la Salat (la oración ritual o Raka que se debe hacer cinco veces al día en dirección a la Meca , la Zakat (especie de impuesto religioso), el Sawn ayuno en el mes de Ramadan y el Hadydy que es la peregrinación a la Meca al menos una vez en la vida.

La ley musulmana se guía principalmente por el Coran (al-qur’ān) .Este es la palabra revelada de Dios a su profeta, (que se le reveló en el cielo y de una sola vez , a diferencia de la temporal progresión creativa de la Biblia ). El Corán esta dividido en Suras y Aleyas (una especie de capítulos y versículos) estos tienen el carácter de ser “abrogantes” es decir condicionados y condicionantes, se practica algo solo si… (Por ejemplo el caso de la guerra. Puede justificarse defensivamente y a la orden de un ente religioso apropiado, la guerrilla no autorizada y la fuerza desmedida integrista estaría violando esta ley) por eso que tomar frases descontextualizadas del Coran genera lecturas erróneas, aparentemente violentas. Cuando este no satisface la particularidad del caso se recurre a los Haddices, o sea los actos en vida del profeta, si esto aun no satisface el problema se recurre a una deducción analógica.

El Yihad mayor (el esfuerzo) tiende por diversas vías, la Yihad del alma (nafs), la de la palabra ( predica) y la Yihad del cuerpo (físico), sólo en este caso la Yihad se le puede asociar a la guerra , comprendiendo que es el Yihad menor. El que se esfuerza en el camino de Ala es el Mujahid y por extensión “el combatiente”. La muerte en la Yihad significaría la entrada en el paraíso, (tal como Pedro el Ermitaño declaraba en las arengas Francas hacia las cruzadas, eso sí en el otro extremo, en el sentido cristiano).

Sabemos que no solo la ley y la fe impulsa las conciencias sino más bien la voluntad de poder, pero con estas pinceladas se puede explicar muy básicamente la configuración política y religiosa de una cultura sorprendente.
El lado profundo de esta cultura debería enseñarse en occidente, no solo su configuración política sino su trayectoria artística, científica, poética.
Los musulmanes “huelen” en sus sueños y eso es mi mayor envidia.

Esbozos

Ya no valoro nada, por que se que soy yo el que valoro , la forma de ganarse la vida en el mundo moderno es ofensiva para el espíritu y fingir estar cómodo con esa forma aún lo es mas. No hay nada fuera de de mi (aunque lo haya). El que ha descubierto en que clave debe leerse al mundo solo quiere recogerse sobre si mismo. La gente no esta dispuesta a destrozarse a si misma, es decir, remecer sus mas profundas creencias y no asocio exclusivamente estas al ámbito religioso, ya que seria muy obvio y superficial a estas alturas, sino sus creencias mas próximas , las que no puede dejar en casa y las guarda en su lenguaje . No hay ser sin el hombre….¿y los fósiles? replica el ecólogo profundo y borracho ingenuo de la otra noche que quiere impresionar mujeres con su volición ahumada , el fósil requiere mas atención de la F de la O de la S de la I y de la L que del paleontólogo que lo estudia , el fósil como huella de un pasado sin humanos es solo una hipótesis fuerte, una experiencia mediata del lenguaje homínido. No hay presencia sin el ser trascedente, sin nosotros , sin mí. Hay un pasado teórico que se disfraza de experiencia, pero si lo vemos bien es solo semiótica y un poco de humildad humana que no acepta la grandeza de este acto y se repliega.

Ya no valoro nada, cualquier valoración me suena artificial. Para valorar y disfrutar de ello se requiere ser artista, pero el talento que es una especie de iluminación mediática y que necesita de agentes publicitarios, no es afín.

A cagar y morir.

Puedo escribir a lo académico, pero me cansa , quizás alguna revista de ciencias sociales se interese , pero para mi es mierda . ¿No dije antes que mis valoraciones suenan artificiales?. ¿Que queda de placentero en este mundo cuando uno ha dado vuelta la tierra en busca de lombrices?

Este pueblo sufre y es victima, este otro pueblo tiene un Estado asesino, aquel es un pueblo originario conquistado por europeos sanguinarios.

¿Hacen Historia esa desafortunadas declaraciones?, absolutamente no, ¿que hacen? …VALORAN..

Pero nadie quiere suprimir dicho acto , además es imposible. ¿Que quiere este viejo artillero solitario?, observar la fría y triste artificialidad de sus valores. ¿No han notado el sabio color espiritual que refleja el aburrimiento?, ese es el estado natural del hombre, estar aburrido crea humanidad.

¿Y de ahí que hacer?, nada solo dormir.

Es fácil y sólo depende de los parpados